Трагедия Талергофа - имеет отношение к геноциду русскоязычного населения Галицкой и Прикарпатской Руси в начале ХХ века. Русскоязычные русины Малой Руси являются прямыми потомками жителей Киевской Руси. Преследование русской культуры началось в конце XIX в. с насильственной украинизации. Этой страшной трагедии предшествовало бурное национальное возрождение галицко-русского народа, населявшего Галицию и Прикарпатье.
Скифы - ираноязычные племена, коих многие древние историки именуют славянами. Происхождение этнонима относят к древнегреческому происхождению. Ранняя информация о скифах известна из сочинений античных авторов (Геродот и др.) и археологических раскопок, проводимых на территориях от низовий от Дуная то Тувы. Границы Великой Скифии простирались от Дуная до Приамурья. Северные территории от Скифии древние греки называли Скуфией.
Украина - самое молодое государство в Европе, созданное искусственно усилиями западных государств. Особые усилия в этом направлении принимали Ватикан, Польша, Австро-Венгрия, Румыния. Для создания нового государства начинали с внедрения католической веры и латинского языка. Русины Малой Руси всячески противились латинизации. В последствии на фоне латинизации Малой Руси в конце XIX в. австро-венгры пытаются сформировать украинский язык через искажение руського языка русин путём насильственной латинизации.
Как всё происходило:
Иоакимову летопись впервые описал Василий Никитич Татищев (1686—1750),крупный деятель петровской и послепетровской России, администратор, горный инженер, географ, но по движению души — историк (см. портрет выше).
На протяжении десятилетий создатель "Истории Российской" В. Н. Татищев собирал летописи и исторические документы. Он нашёл и опубликовал "Русскую правду" и "Судебник Ивана Грозного". Особое место в его находках занимает Иоакимова летопись, подлинный список которой никто, даже сам Татищев, не видел. Историю нахдки летописи историк позднее описал:
Собирая древние рукописи, он (Татищев) обратился к родственнику Мелхиседеку Борщову, архимандриту Бизюкова монастыря Смоленской губернии, чтобы тот какие есть древние истории прислал для просмотра. В мае 1748 г. пришло от него письмо с тремя тетрадями. В письме говорилось, что тетради принадлежат монаху Вениамину, «который о собрании русской истории трудился по многим монастырям». Тетради по прочтении Вениамин просил немедленно ему возвратить.
Татищев так описывает тетради: «По сим тетрадям видно, что из книги сшитой вынуты, по разметке 4, 5 и 6-я, письмо новое, но плохо сделанное, склад старый, смешенный с новым, но самый простой и наречие новгородское». Первую тетрадь автор начинает с описания народов, как у Нестора, но многое неправильно, как то: сарматы названы славянами, «в чем он, веря польским (хроникам. — К.Р.), обманулся». Дальше текст отличался от Нестора, и Татищев переписал «только то, чего у Нестора не находится или здесь иначе положено». Списавши тетради, Татищев пожелал видеть натуральные тетради, а не для него переписанные, о чём написал Мелхиседеку. Вскоре он получил ответ, что тот в сентябре 1748 г. умер, а пожитки его растащены. Татищев выяснил, что того монаха Вениамина в монастыре не знают, и что книга принадлежала Мелхиседеку, и он сказывал, что списал её в Сибири. Татищев заключил, что он сделал выписки из древней рукописи Иоакима, первого епископа Новгородского (прибыл на Русь в 991 г., умер в 1030 г.). Свои выписки он поместил в главе 4 первой части «Истории Российской». Ниже приводим их краткое изложение по призвание Рюрика.
С древних времён славились предки предки наши (славяне) своей доблестью и честностью. Основой жизни у предков наших со времён первопредков наших были приоритеты жизненные:
Вячко (Вячеслав; белор. Вячка, лат. Vetseke, латыш. Viesceķis, 1175/1180 — 1224, Юрьев) — князь Кукенойса до 1203—1208, князь Юрьевский 1223—1224.
Основной источник о деятельности Вячко — "Хроника Ливонии" Генриха Латвийского. Согласно ей, Вячко (Vetseke) был князем в латгальском княжестве Кукенойс, вассалом князя Полоцка, где он возглавлял сопротивление Ливонскому ордену.
«Немцы называли эту крепость Дерпт, а русские — Юрьев. На полпути меж двух великих озёр, Чудским и Выртсъярв, над обрывистым склоном холма, где некогда было языческое городище эстов, возвышался этот город-крепость, пограничный форпост крестоносцев, весь каменный, замкнутый, потемневший от столетних дождей...» (Плотников Н. С. Андрей Курбский. М.: Советский писатель, 1992)
Уже в V веке нашей эры здесь существовало поселение древних эстов Тарбату. В 1030 году им завладел великий киевский князь Ярослав Мудрый, назвавший его по своему христианскому имени Юрьевым. К этому времени относится первое упоминание Тарту в летописи. Согласно Повести временных лет:
«в тот же год пошёл Ярослав на чудь, и победил их, и поставил город Юрьев».
Крылатая фраза "Русские не сдаются!" облетела весь мир ещё в годы Первой мировой войны (в 1915 году) во время обороны небольшой крепости Осовец, расположенной на территории современой Белоруссии. Маленькому русскому гарнизону требовалось продержаться лишь 48 часов, но он защищался более полугода (190 дней) !
Немцы применили против защитников крепости все новейшие оружейные достижения, включая авиацию. На каждого защитника пришлось несколько тысяч бомб и снарядов, сброшенных с аэропланов и выпущенных из десятков орудий 17-ти батарей. Среди арсенала батарей были две знаменитые "Большие Берты", которые русские ухитрились при этом подбить из своих орудий.
Вопрос о происхождении названия "Русь" и этнонима "русы" активно обсуждается в течении многих лет. И только сегодня появляется возможность раскрыть тайну этнонима "русы". В основе исследовательской статьи "Антинорманизм" Сборник Русского исторического общества. Том 8. - М.: Русская понарама, 2003
В "Этимологическом словаре русского языка" М.Фасмера даётся весьма любопытное разъяснение слова " варяг ". Оказывается в прошлом у него был синоним -- "кълбягъ" (употребляется в пространной редакции "Русской Правды", датируемой ХII веком), означавший " варяг -- член союза [братства]". В соответствии с данной трактовкой варяги -- не этнос, а род занятия, социальное положение воина в отношении к воинскому братству. В этой связи не случайно новгородское пасадское войско Василия Буслаева именуется варяжским воинством (варяги). Казаки Ермака, Разина, запорожцы часто в своих речных походах использовали варяжскую тактику.
